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禪與NLP

人類歷史從來只喜歡記錄戰爭、暴行和不公義的事情。就算到了廿一世紀的今天，只要你打開報紙就可以看到沒完沒了的負面新聞, 整個世界都正在著火，人與人之間充滿了仇恨、誤解以及為了私慾的鬥爭。國與國之間的所謂正義戰爭都只不過是為了要達到私己目的的謊言；感情背後也可以是一場為了控制對方而達到自己利益的心理遊戲, 人與人之間不在乎真誠只在乎回報。

聽聽七十年代的流行曲，例如：浪子心聲、喝采、誰能明白我、獅子山下等都描寫人性光輝的一面，可是今天的流行曲卻去表揚白痴、爛泥、犯賤，這已經反映了人性不斷墮落，人性在廿一世紀的今天已經被嚴重地扭曲。我們的地球正在哭泣流淚, 生活在這樣的時代，除非你有足夠的智慧看清這一切的幻象，否則你迷失在黑森林當中是理所當然的事情。

人是介乎神性與動物之間的一種存在, 人類還未能完全成長到可以不受任何規管而任意行動。因此, 全世界的法律專家都在設計最完善的制度來控制人類的行為, 使世界的秩序得以維持。政治家也是一樣，他們企圖透過改變外在來達到目的，可是無論這些制度有多完善都不能解除人類的問題, 因為痛苦的終極原因卻在於人類的心靈出了問題。

這些問題包括貪執、嗔恨和愚痴，即佛家所謂三毒。

貪執就是執著地渴求某些不應該擁有的或者已逝去的事物或者人。

嗔恨就是對別人的仇恨，例如因為過去與某人之間發生了一些不愉快的事情而懷恨在心。

愚痴即是沒有智慧，善惡不分，糊糊塗塗地做人，為了滿足自己的私慾常做了不該做的事情，不明白因果法則以及痛苦的原因。

絕大部份的人都被這三種基本毒素一直毒害自己的心靈，所有因為三種心態而引發的行為必然會導致痛苦以及因果循環。佛陀稱世人生活於火宅中，比喻房子不斷被這猛火燃燒。每一個人的心本來是很清淨的, 正所謂自性本自清淨。

「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物, 何處惹塵埃? 」

------ 六祖惠能

每個人內心的本來面目就好像飛機穿過雲層飛到那個廣闊無限的上空一樣，沒有任何牽掛, 煩惱, 只是一片寧靜與自在。然而, 每一個人在與這個世界互動的過程中，沾染了很多不良的習性，貪嗔痴就如那些雲帶一樣。生活得痛苦的人就是生活在那些厚厚的雲層，而且是一些污雲，試問這樣又怎樣可能生活得快樂呢?

更加可惜就是世人竟然把內心的這些污雲當成為真實，甚致給它們控制行為，做了很多錯事，一些對人生沒有信心的人，或者在人生道路上不斷重複受苦的人，常常把他們的苦歸咎於命，還甚至花很多錢去看相，開命盤，他們沒有好好地去反省自己的內心，沒有好好檢查一下自己的行為，還不斷怪責別人，這種人只會不斷輪迴於生死苦海之中，苦不堪言，除非終有一天覺醒。

相反，反諸求己的人，會經常看清自己的心，是否有貪、嗔、痴的存在，從而好好修心養性，不斷修正自己的行為，這樣才是唯一改運的方法，除此之外，所有向外求的方法都是入了魔道。這是一個成熟的人處理人生必須要有的態度。我們的世界經常强調成功, 可是, 我却不想你成為全世界最成功的人，更加不想你得到任何人的稱讚，除非你的成功是來自內在的，否則那些外在的一切就如垃圾一樣，根本一文不值。因為你對世界沒有真正的幫助，你的成功是假的。

天下間最大的成功並不是成為世界首富, 而是戰勝自己的心, 這才是真正的成功, 這樣的人是最着數的, 因為他才能夠同時享受兩個世界的成功: 內在和外在的世界。

三毒會以念頭和感覺無時無刻出現在心內，就好像大浪中不時出現波浪一樣。這些念頭有一些是以往的記憶片斷，有一些是想像出來的圖像或者聲音，又或者兩者的結合。

從NLP的術語講，它們叫做內在表像 (Internal Representation) ，由內視覺、內聽覺、內感覺組成。你要小心! 因為這些念頭是一些小魔怪，牠們經常出現，企圖把你抓住不放，然後控制你的行為、情緒和態度。

可能你突然想起那個曾經侮辱你的同事講過的一句說話和他那個令你厭惡的表情，你突然感到很氣憤，剛巧他在你面前經過，你腦內的小魔怪立即向你說: 「快些報復! 現在就給他一點顏色! 」你扮作意外地在他身上倒瀉咖啡，然後說對不起，你製造了一個惡因，這個循環不斷重複，結果你與他都生病了，大家都痛苦。

惠能在《六祖壇經》中敎導我們「善知識！我此法門，以定惠為本。定惠一不二，即定是惠體，即惠是定用…」；「定」即專注 (concentration) 或者平靜，像平靜的湖面一樣，EQ 低的人既內心不定，亦無覺知能力，因此常被貪嗔痴的小魔怪控制，導致經常情緒化。「惠」即覺知 (awareness)，意思即是能夠每一個當下都清清楚楚地看見內心念頭的出現和消失，而且不會被它們控制。

《心經》講空，即所謂色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦復如是。

色指一切事物，空即是說一切事物都是因緣和合而成，本身並沒有一個永恆存在的實體，隨著時間和空間的改變，構成該種事物的因緣亦必然改變。到最後，沒有一件事物能夠永遠存在。包括我們的感受與及想法﹝念頭﹞ 亦同樣是空的，執著一切，否則只會帶來痛苦，嘗試再想深一層，假如我問你是誰呢？你的本來面目是什麼？你可能會答我，我是Raymond，我是一位培訓師，我是一位男性……這些全都只是一些名和相，並非每一個人的本來面目。

就好像迪士尼樂園中的米奇老鼠，牠只是人扮的，牠的本來面目並非米奇老鼠，而是那個穿上了米奇老鼠裝束的工作人員。

那你可能會說，我有我對事情的感受和想法，這些都不是你真正的身份，因為它們都會改寫，都會消失，亦即是空的，不是永恆的；不屬於永恆的東西，就不是真理，只是一些虛幻的東西。就如水中的明月一樣，你會說水中明月就是月亮本身嗎？所以你的本來面目並非那些虛幻的感受想法，所以你究竟是誰呢？

……今天是星期三，現在是下午五點三十分。

當你能夠每個當下都觀照內在的空，你便能夠慢慢發現你的本來面目，這樣，一個人就能夠達到自由自在，無牽無掛的心境。

我發現在這樣禪修的過程中會遇上一些問題，就是那些擁有較強能量的念頭和感受，會容易抓住不放。用NLP的術語，我們投入 (associated)了這些感受和念頭當中，一連串的負面心理效應便會啟動。

假如你發現有這樣的情況，你可以使用NLP的抽離法(Dissociation) ，想像從一個抽離的角度透過一個已解脫自在的身份用慈悲心投入了看著自己正執著了念頭、感受而受苦，去觀自己的苦，觀那些念頭感受的空，以及觀照無我﹝亦即我的本來面目並非那些念頭和感受﹞ 。

所謂「觀」並非只是看, 而是是用心審察的意思。英文中observe正好解釋了這個意思。然後，你可以選擇這個抽離的位置向自己講一些正面的說話，或者大聲向自己講「STOP!」，幚助自己脫離痛苦，或者什麼也不做, 只是讓念頭就像波浪慢慢消失於虛空當中, 最後重新與自己合而為一，再次回到當下的意識之中。

這種禪修並非只在坐禪中去做, 而是行、住、坐臥每一個當下都必須保持練習。要戰勝內心, 改變自己的習氣, 你必須以斬釘切鐵的大決心去改變你的命運, 就像佛陀告訴自己若不能證得開悟, 決不從菩提樹下起身。試想想, 若果連內心你都可以戰勝, 還有什麼你是不能戰勝的? 祝願大家好好修練內心, 每日生活得歡喜自在, 幫助這個世界變得更美好。

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